LAMAN RASMI ADUN MAHARANI

MASJID SULAIMANIAH PT PINANG SERIBU MUAR

Malam ini malam Jumaat 26 Januari 2012. Jadual telah disusun,Malam yang dinanti telah tiba. YB Dr Mohammad Taslim selaku ADUN Maharani meluangkan masa untuk bersama rakyat beribadah di Masjid Sulaimaniah Parit Pinang Seribu Jalan Sri Tanjung Muar. Masjid ini sebuah masjid baru yang mula digunakan pada tahun lalu. Beberapa orang sahabat turut serta dalam rombongan ziarah /beribadah termasuk Sdr Hamidon Omar, Pegawai Khas YB, Tn Hj Abd Rahman Lajim, Pengerusi Lajnah Kebajikan PAS Muar, serta AJK Cikgu Abd Rahman Yanti dan Sdr Adam.

Lawatan sambil beribadat ini memberi peluang YB bertemu rakyat dan untuk rakyat menyampaikan masalah mereka. Sambutan daripada ahli kariah cukup baik dan mesra.

Anda masih ingat kisah masjd baru di Parit Bakar Darat, Muar yang disebut dalam ucapan Persidangan Dewan Negeri Johor oleh YB Dr Mohammad Taslim, ADUN Maharani ? Begitu dengan soalam bertulis YB Dr Mohammad ? Di sini diturunkan semula petikan ucapan dan soalan beliau:



Penambahan pembinaan masjid sebanyak 32 buah dengan peruntukan sebanyak RM53 juta telah diumumkan. Di dalam DUN Maharani masih ada lagi 2 buah masjid papan iaitu di Parit Bakar Darat dan Parit Pinang Seribu Darat. Pembinaan masjid Parit Bakar Darat ini sepatutnya telah dimulakan tetapi tiada tanda-tanda ia akan didirikan. Mohon dipertimbangkan. 

___________________________________________________________________________________


Syukur alhamdulillah pembinaan dua buah masjid baru di Kg Pt Pinang Seribu Darat dan Pt Bakar Darat , menggantikan masjid kayu,telah bermula bulan ini.Sekurang-kurangnya setahun baru siap.Terima kasih diucapkan kepada kerajaan.

_________________________________________________________________________________



SOALAN 18  (A55)


Masjid Parit Bakar Darat  dalam DUN Maharani telah hampir siap dibina.Ahli Jawatankuasa masjid memaklumkan bahawa pembinaan masjid baru ini tidak termasuk pagar dan tandas awam.

Mengapa perkara ini belaku dan adakah peruntukan tambahan untuk pembinaan pagar dan tandas?

JAWAPAN YB DATO' HAJI ZAINAL ABIDIN BIN OSMAN

Pembinaan baru Masjid Parit Bakar Darat telah dimulakan pada Mei 2009 yang lalu dan dijangka siap dalam tahun ini.

Beberapa butiran terpaksa dibuat rationalisation pengurangan skop berasaskan peruntukan yang ada. Kerja-kerja terpaksa dikurangkan dalam skop pembinaan termasuklah penolakan kerja pagar dan tandas awam.Walau bagaimanapun, bangunan induk tetap dapat dijalankan pembinaannya.

Pembinaan pagar dan tandas akan dilaksanakan sekiranya ada peruntukan.
 _______________________________________________________

 Ini adalah hari Jumaat terakhir solat Jumaat dibenarkan di Surau Parit Amat Jalan Seri Tanjung Muar setelah Masjid Baru di Parit  Bakar Darat siap untuk digunakan.

Kariah Masjid Parit Bakar Darat Muar bersyukur kerana akhirnya mereka dapat peruntukan membina sebuah Masjid Baru di tapak yang sama menggantikan masjid papan yang telah diwakafkan oleh penduduk tempatan berpuluh tahun yang lalu.

Malangnaya masjid yang hampir siap ini diberitakan tidak berpagar dan tidak mempunyai tandas awam.

Pernahkah anda membina rumah atau bangunan tanpa tandas?



 JANGAN KETAWA..........INI BUKAN CERITA LUCU.......

Mari baca seterusnya..........

YB Dr Mohammad Taslim selaku ADUN Maharani telah mebawa isu Masjid Lama di Parat Bakar Darat dan Parit Pinang Seribu Darat dalam dua Sidang Dewan Negeri Johor yang lalu seperti dilampirkan di bawah ini.


Dalam Sidang Dewan Negeri Johor pada 30 September 2010 yang lalu sekali lagi ADUN Maharani membangkitkan isu Masjid baru tanpa tandas.Lihat jawapan YB Dato' Pengerusi Agama yang mengesahkan bahawa masjid ini di bina tanpa tandas kerana tidak cukup peruntukan!!!! Nasib Masjid Negeri Johor......

Khabarnya Masjid Baru Parit Pinang Seribu Darat yang dibina serentak dengan Masjid Parit Bakar Darat lengkap dengan pagar dan tandas.Ia dibina oleh kontraktor lain.Bagaiman boleh jadi begini?
___________________________________________________________________________________


(PETIKAN)
Ucapan Bajet 2009 Adun Maharani

Penambahan pembinaan masjid sebanyak 32 buah dengan peruntukan sebanyak RM53 juta telah diumumkan. Di dalam DUN Maharani masih ada lagi 2 buah masjid papan iaitu di Parit Bakar Darat dan Parit Pinang Seribu Darat. Pembinaan masjid Parit Bakar Darat ini sepatutnya telah dimulakan tetapi tiada tanda-tanda ia akan didirikan. Mohon dipertimbangkan. 


_________________________________________________________________________________




___________________________________________________________________________________

SOALAN LISAN ADUN MAHARANI DI PERSIDANGAN DEWAN NEGERI JOHOR PADA HARI KHAMIS,30 SEPTEMBER 2010:

SOALAN 18  (A55)


Masjid Parit Bakar Darat  dalam DUN Maharani telah hampir siap dibina.Ahli Jawatankuasa masjid memaklumkan bahawa pembinaan masjid baru ini tidak termasuk pagar dan tandas awam.

Mengapa perkara ini belaku dan adakah peruntukan tambahan untuk pembinaan pagar dan tandas?

JAWAPAN YB DATO' HAJI ZAINAL ABIDIN BIN OSMAN

Pembinaan baru Masjid Parit Bakar Darat telah dimulakan pada Mei 2009 yang lalu dan dijangka siap dalam tahun ini.

Beberapa butiran terpaksa dibuat rationalisation pengurangan skop berasaskan peruntukan yang ada. Kerja-kerja terpaksa dikurangkan dalam skop pembinaan termasuklah penolakan kerja pagar dan tandas awam.Walau bagaimanapun, bangunan induk tetap dapat dijalankan pembinaannya.

Pembinaan pagar dan tandas akan dilaksanakan sekiranya ada peruntukan.

 

Majlis Sambutan Maulidurrasul Peringkat Daerah Muar 1431H/2010M
Majlis ini telah dilangsungkan pada 12 Rabi'ul Awal 1431 H bersamaan 26 Februari 2010 dan dipenuhi dengan pelbagai aktiviti yang telah diaturkan. Alhamdulillah semuanya telah berjalan dengan lancar dan mendapat sambutan yang sangat menggalakkan dari semua pihak dan jemaah yang hadir. Berikut adalah beberapa gambar pada hari sambutan ini.


http://www.masjidjamekmuar.org/cms/

Berita dan gambar Majlis ini tersiar dalam Utusan Malaysia hari Sabtu 27 Februari 2010

Friday, September 17, 2010

UMNO, Kura-Kura dan Perahu

Larangan Mais: Program DAP di surau tak terjejas

Jimadie Shah Othman Sep 2, 10 5:45pm

Timbalan setiausaha DAP Teo Nie Ching berkata, walaupun beliau mendapat amaran daripada Majlis Agama Islam Selangor (Mais) berhubung lawatannya ke surau Al-Huda di Kajang, program semua wakil rakyat parti itu tidak terjejas sama sekali.

Ahli parlimen Serdang itu berkata, ini kerana surat Mais yang diterimanya semalan hanya melarang orang bukan Islam memasuki dewan solat surau dan masjid sahaja.

"Bagi kami (wakil rakyat DAP), perkara ini bukan isu. Kami masih boleh hadir di perkarangan masjid," kata Teo.

"Bagaimapun, kami akan lebih berhati-hati pergi ke masjid dan surau untuk menjalankan program, berbuka puasa bersama umat Islam dan menyampaikan sumbangan."

Sebelum ini, ekoran dilaporkan memasuki ruang solat Surau Al-Huda dan memberikan 'tazkirah' di dalamnya, Teo semalam 'dianugerahi' surat amaran daripada Mais yang melarangnya memasuki ruang solat di Selangor tanpa kebenaran.

Memberikan reaksi spontan dalam laman Twitter, Teo bertanya kembali: "How about tourists?" (Bagaimana dengan pelancong?)

Beliau juga secara berseloroh menulis: "Terima kasih kepada Utusan Malaysia (yang melaporkan). Setakat ini saya terima empat helai selendang daripada pelbagai orang. Saya fikir tak lama lagi saya boleh buka butik selendang."

Sementara itu, ketika dihubungi Malaysiakini hari ini, Teo - Ahli Parlimen termuda DAP - berkata walaupun selepas mendapat surat amaran itu semalam, masih terdapat surau yang masih menjemputnya hadir berbuka puasa bersama-sama.

"Esok malam saya dijemput ke sebuah surau di Bangi," katanya yang akan mengaku akan hadir ke majlis itu seperti biasa.

Menjawab soalan tentang selendang-selendang yang diterimanya, Teo memberitahu, beliau menerima kesemuanya melalui serahan tangan dalam program yang dihadirinya.

"Mereka kata, YB, pakailah selendang ini, nanti Utusan buat isu lagi," jelas Teo.

Menurutnya lagi, kesemua selendang itu diberikan oleh umat Islam yang bersimpati terhadapnya.

sumber: http://www.malaysiakini.com/news/141769

____________________________________________________________________________________


Tuan Ibrahim: Cina DAP tak boleh masuk masjid, Cina MCA boleh..

Tuan Ibrahim Tuan Man

Negara jadi kecoh seminggu dua ini bilamana ada sorang dua Ahli Parlimen dari DAP masuk ke dalam ruang solat masjid dan surau di Selangor seolah-olah itulah tragedi paling hitam dalam sejaran Masjid di Malaysia. Macamlah perkara ni baru kali pertama berlaku, sedangkan semua orang tahu dah bertahun pimpinan MCA dan Gerakan yang bukan Islam memasuki masjid, tak jadi kecoh pun. Bahkan ada di kalangan mereka masuk untuk kempen dalam Pilihan Raya Umum (PRU) pun sebelum ni. Cuma sepatah kata kawan saya “Cina MCA atau Gerakan tu tak mengapa, sebab dia orang dah tak berapa Cina, bukan macam DAP, itu pure cina punya”. Saya  tak tahu mana yang ori mana yang dah celup, tapi bila tengok dua-dua tu Cina belaka. Isu sebenar bukan kerana dia Cina, tapi dia tu Cina yang duduk di Selangor dan P.Pinang. Kalau Cina Johor ke Pahang ke, rasanya tak lah kecoh sangat. Lebih malang ada yang keluar ‘fatwa’ melarang Cina kafir masuk ke masjid, takut ianya mencemar nama baik masjid. Tapi bila bagi projek buat masjid, barapa ramai kontraktor Cina diambil untuk buat masjid. Bukan apa, kata taukeh Cina tu..“Ini kita buat itu rumah Allah ho, jangan tipu-tipu, mesti baik punya, nanti ada ong punya”. Cina bukan Islam tu pun tahu buat masjid tak boleh tipu, kena buat betul-betul, tapi bila bagi ke kontraktor Melayu (sebut Umno) buat masjid pun depa tipu jugak, berapa banyak masjid terbengkalai bila bagi kepada Melayu. Tapi akhirnya bagi kepada kontraktor Cina, bahklan yang dok pasang karpet masjid tu pun berapa banyak kontraktor Cina, masa tu masuk masjid tak apa, sebab belum dirasmikan lagi. Yang dah rasmi pun kalau nak baiki mikrofon bagi power punya, berapa ramai Cina bukan Islam dapat projek. Ini tak apa pulak sebab yang dapat tu Cina MCA..MCA tak apa, jangan cina DAP je… Nasib mereka ni macam buldozer, yang diguna untuk tolak tanah, ratakan tanah nak buat lebuhraya, tapi bila dah siap, dia tak dibenarkan lalu atas lebuhraya tu, kalau nak jalan jugak, dia kena naik lori. Jadi kalau DAP nak masuk masjid jugak, dia kena ‘naik’ atas BN rasanya baru ok. Kalau dah jadi begitu, saya rasa hari ni dia ‘naik’ BN, esok dia dah boleh masuk masjid. * Datuk Tuan Ibrahim Tuan Man adalah Naib Presiden PAS sumber: http://www.harakahdaily.net/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=28491:tuan-ibrahim-cina-dap-tak-boleh-masuk-masjid-cina-mca-boleh&catid=98:tamu-dan-wawancara&Itemid=144

Kita pun buka aurat di masjid!
 Oleh - Abd Jalil Ali
 Terus terang saya tidak kenal, malah tidak pernah mendengar pun nama Teo Nie Ching sebelum ini. Rupa-rupanya dia seorang wanita bertubuh langsing, boleh tahan juga wajahnya, dan bergelar Yang Berhormat. Beliau ialah Ahli Parlimen DAP kawasan Serdang.

Sehari dua ini namanya naik, dan sekelip mata beliau dikenali bukan sahaja di Parlimen yang diwakili, malah di seluruh negara. Beliau disebut bukan sahaja oleh rakyat biasa di kawasannya, tetapi juga oleh para pemimpin kerajaan dan pembangkang, termasuk Perdana Menteri.

Kalau tidak kerana YB berkenaan masuk surau Al-Husna, Kajang, mungkin tidak ramai orang mengenalinya. Niatnya ke surau itu tentu sekali baik, iaitu untuk menyampaikan sumbangan kepada rakyat. Biasalah wakil rakyat menyampaikan sumbangan menjelang hari raya.

Kesilapan beliau ialah masuk ke dalam surau, dengan tidak menutup aurat. Beliau berkebaya, nampak sopan, tetapi mendedahkan rambutnya. Agaknya wakil rakyat Cina itu tidak tahu bahawa rambut juga dikira aurat, dan perlu ditutup. Untuk memburukkan lagi keadaan, Teo dibenarkan pula berdiri di ruang solat utama, dan memberi ucapan ringkas.

Itulah kontroversi terbaru yang sempat menghangatkan suasana puasa dan hari raya kita. Kata sesetengah ulama orang kafir tidak boleh masuk tempat solat Islam, lebih-lebih lagi di ruang utama, dan tidak menutup aurat pula. Ada yang menganggap ini sebagai mencemar kesucian rumah ibadat orang Islam.

Ada pula ulama kata tidak salah orang kafir masuk ke masjid atau surau. Mereka kata zaman Rasulullah dulu orang kafir Quraisy bukan sahaja dibenarkan masuk masjid, malah diberi makan dan boleh tidur di situ. Kalau mereka tidak menutup aurat pun tidak salah sebab yang diwajibkan menutup aurat adalah orang Islam.

Biarlah bijak pandai agama menentukan mana yang salah dan mana yang betul. Kalau itu sesungguhnya satu kesalahan, maka patut sekalilah YB berkenaan dikenakan tindakan yang wajar mengikut undang-undang yang ada. Dan ini sepatutnya dijadikan panduan untuk YB-YB bukan Islam yang lain. Sepatah kata pepatah, masuk kandang kambing, mengembek.

Saya lebih tertarik untuk bercakap mengenai rambut wakil rakyat itu yang didedahkan ketika masuk surau. Sebab ada NGO Islam yang nampaknya marah betul Teo membuka kepalanya ketika berdiri di ruang solat utama. Mereka kata ini satu penghinaan, dan kesucian telah dicemari.

Apakah betul begitu? Kalau betul rasanya ini bukan kali pertama terjadi, dan pasti Teo bukan orang pertama mencemar kesucian tempat ibadat kita. Sebenarnya dalam hal tutup kepala, masjid dan surau kita sudah sekian lama dicemari dan tidak dihormati. Dan, mencemari bukan orang kafir tetapi oleh orang Islam sendiri.

Saya kerap menyaksikan orang kita kahwin di masjid, termasuk di beberapa masjid terkenal di Kuala Lumpur. Di sinilah saya melihat di hadapan mata, orang kita tidak sedikit pun menghormati tatatertib di rumah Allah itu. Mereka yang datang, terutama wanita, ternyata tidak prihatin – mungkin juga mereka tidak mengetahui hukum agama, sama seperti orang bukan Islam.

Bukan salah menjadikan masjid atau surau tempat bernikah. Malah itu mungkin lebih baik sebab mengikat kasih sayang dua insan di rumah Allah. Apa yang salah ialah apabila yang hadir pada majlis tersebut tidak menutup aurat seperti yang dituntut oleh agama. Ramai yang tidak menutup rambut, betul-betul sama seperti Teo masuk surau Al-Huda.

Walaupun di kebanyakan masjid ada peringatan bertulis supaya mereka yang masuk menutup aurat, pada majlis pernikahan amaran itu seperti tidak dipedulikan, dan para pegawai masjid pun tidak berbuat apa-apa apabila ada yang masuk ke dewan solat utama dalam keadaan mendedahkan.

Satu hujung minggu beberapa hari sebelum puasa saya menghadiri upacara akad nikah di sebuah masjid besar di Kuala Lumpur. Mempelai adalah dari keluarga berada dan bergelar. Ada sekitar 50 orang hadir pada majlis tersebut, sebahagian besarnya wanita. Ramai mendedahkan rambut, tidak bertudung walau sedikit pun. Malah ada seorang dua macam megah menayangkan rambut yang telah diwarnakan. Mungkin besar belanjanya mendandan rambut di salun terkenal, sebab itu rasa membazir pula sekiranya yang diset mahal itu tidak ditontonkan kepada umum.

Ramai juga hadir hanya menutup sebahagian kepala. Berselendang, tetapi rambut bahagian hadapan dibiarkan terjurai di atas dahi. Apakah pada hemat mereka bahagian hadapan rambut yang berambu-rambu itu tidak termasuk aurat? Atau, mereka sengaja memperlekeh masjid?

Ada juga hadir bukan sahaja mendedahkan rambut, malah berpakaian mendedahkan lengan, dan apabila duduk bersimpuh kelihatan jelas betis yang putih melepak. Memang saya berdosa masuk masjid dengan mata liar begitu! Tetapi kalau tidak didedahkan, mungkin tidak ada orang akan tengok.

Saya sama sekali tidak menyokong YB wanita DAP masuk ke surau dengan rambut terbuka. Maka, tidak bersetuju jugalah saya pada wanita Islam sendiri yang masuk ke masjid berkeadaan seperti wakil rakyat kafir itu.

SUMBER: http://www.sinarharian.com.my/com/content/story8132060.asp

Faiz   - Malaysia Title Can a Non-Muslim Enter the Mosque? Question Dear scholars, As-Salamu `alaykum. What is the Islamic ruling if non-Muslims enter mosques to do restoration, to deliver speeches, or to learn more about Islam? Jazakum Allah Khayran. Date 06/Jun/2006 Name of Counsellor `Atiyyah Saqr, Muhammad Saleh Al-Munajjid Topic Places of Prayer (Mosques)

Answer

Wa`alykum As-Salaamu Warahmatullahi Wabarakaatuh. In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful. All praise and thanks are due to Allah, and peace and blessings be upon His Messenger. Brother, may Allah reward you abundantly for your interest in knowing the teachings of your religion, Islam! Thanks for the question you posed, it’s very interesting and reflects your care about the Muslim community. It is noteworthy that Islam encourages tolerance and peaceful co-existence between Muslims and non-Muslims. If non-Muslims enter a mosque to deliver speeches that may lead to a better understanding, then it is welcomed and religiously recommended. Islam is the religion of constructive dialogue in the fullest sense. The history of Muslims is a very good example of this. In this regard, Sheikh `Atiyyah Saqr, former head of Al-Azhar Fatwa Committee, points out the opinions of Muslim jurists on the issue as follows: Allah Almighty says, (O ye who believe! The idolaters only are unclean. So let them not come near Al-Masjid Al-Haram (at Makkah) after this their year. If ye fear poverty (from the loss of their merchandise) Allah shall preserve you of His bounty if He will. Lo! Allah is Knower, Wise.) (At-Tawbah 9: 28) And He says, (O ye who believe! Draw not near unto prayer when ye are drunken, till ye know that which ye utter, nor when ye are polluted, save when journeying upon the road, till ye have bathed.) (An-Nisaa’ 4: 43) Relying on these verses, the majority of Muslim Jurists, including those from the Maliki, Shafi`i and other schools of fiqh (Islamic Jurisprudence), maintain that the polytheists are not allowed to enter the Sacred Mosque in Makkah. However, they state that there is nothing wrong if Christians and Jews enter it. They state that this ruling applies to the Holy Mosque in Makkah as well as its precincts. Abu Hanifah, however, views that even a polytheist can enter the Holy Mosque in Makkah as long as he will not stay or reside there. He interpreted impurity to mean spiritual impurity (shirk). As for other mosques than the Holy Mosque in Makkah, the Madinan jurists forbade non-Muslims from entering them because non-Muslims are regarded by the Qur’an as impure. Imam Ahmad is reported to have said that they can only enter these mosques with the permission of Muslims. This is supported by the report that the Prophet (peace and blessings be upon him) permitted the people of At-Ta’if to stay in the mosque prior to their embracing Islam. He also received the Christians of Najran in his mosque in Madinah. When the time of their prayer was due, they prayed in the mosque towards the eastern direction. Thereupon the Prophet (peace and blessings be upon him) said (to his Companions), “Leave them (to perform prayer).” Under the title ‘A Polytheist Entering the Mosque’, Al-Bukhari, in his Sahih mentioned that Thamamah ibn Athal (despite that he was a polytheist) was tied up in the mosque. In Fath al-Bari, Ibn Hajar mentioned that there are different opinions concerning this issue. The Hanafi jurists gave unconditional permission while the Maliki scholars and al-Mazni are reported to have forbidden it absolutely. The Shafi`i scholars differentiated between the Holy Mosque and other mosques. There is an opinion that the permission is restricted to the People of the Book but this is refuted by the case of Thamamah mentioned above. Sheikh M. S. Al-Munajjid, a prominent Saudi Islamic lecturer and author, states: It is forbidden for Muslims to allow any non-Muslim to enter Al-Masjid Al-Haram in Makkah and its sacred precincts, because Allah says: (O ye who believe! The idolaters only are unclean. So let them not come near Al-Masjid Al-Haram (at Makkah) after this their year. If ye fear poverty (from the loss of their merchandise) Allah shall preserve you of His bounty if He will. Lo! Allah is Knower, Wise.) (At-Tawbah 9: 28) Concerning other mosques, some Muslim jurists maintain that it is permissible for non-Muslims to enter them because there is nothing to indicate the unlawfulness of such act; others say that it is not permissible, by analogy to the case of Al-Masjid Al-Haram. The correct view is that it is permissible if it serves the interests of Shari`ah or meets a valid need, such as if a non-Muslim needs to enter a mosque to hear something that may encourage him to embrace Islam, or because he needs to drink water, or the like. This is pursuant to the way of the Prophet (peace and blessings be upon him) on this issue; he tied up (his prisoner) Thamaamah ibn Athal Al-Hanafi in the mosque before he became a Muslim, and the delegations of Thaqif and the Christians of Najran stayed in the mosque before they embraced Islam. Actually, many benefits were accrued from this: they were able to hear the speeches and sermons of the Prophet (peace and blessings be upon him) to see people praying and reciting the Qur’an, etc. (Fatawa Al-Lajnah Al-Da'imah - The Standing Committee for Islamic Research and Ifta’) Therefore, if non-Muslims seek permission to enter the mosque in order to see how Muslims perform prayer, there is nothing wrong in that, as long as they have nothing with them that could defile the mosque, and their women are not dressed in a provocative fashion, or any other reason that bars them from entering the mosque. So they can enter and sit behind the Muslims to see how they pray. Based on the above Fatwas, we can say that non-Muslims, including Christians and Jews, are allowed to enter mosques, but they should abide by the following conditions: 1- Non-Muslims are allowed to enter mosques – other than the Sacred Mosque in Makkah – with a prior permission of Muslims. 2- They must have a sound reason for entering the mosque. 3- They should respect the decorum of the mosque and keep in mind that it is a sacred place of worship. 4- Both men and women are not allowed to uncover their `Awarah (parts of the body which should not be exposed in front of others) when entering the mosque. With regard to the issue of restoration, we can say that Muslims should have the priority in carrying out such work, unless it is necessary to seek the help of non-Muslims. There must be a need to seek their help, especially in issues related to mosques.

	Related Questions - Non-Muslim Women Entering the Mosque without Hijab - Does Islam Forbid Befriending Non-Muslims? - Food Prepared by Non-Muslims
	Allah Almighty knows best.

Dikirim pada 27-08-2010 15:22

Senior Member Kiriman: 224 Tarikh Daftar: 15.07.10

Bolehkah non-Muslim Masuk Ke Masjid? Soalan: Apakah hukum dlm Islam jika non-Muslims memasuki masjid utk membuat baik-pulih/ubah-suai, menyampaikan ucapan, atau belajar lebih lanjut mengenai Islam? Jawapan oleh Syeikh `Atiyyah Saqr, & Syeikh Muhammad Saleh Al-Munajjid Adalah ditegaskan yg Islam menggalakkan toleransi dan kewujudan bersama secara aman antara Muslims dan non-Muslims. Jika non-Muslim masuk ke masjid utk menyampaikan ucapan yg boleh membawa kpd persefahaman lebih baik, maka ia amat di alu-alukan dan digalakkan mengikut pandangan agama. Islam ialah agama yg mengamalkan dialog yg bermanfaat dlm maksud sebenar. Sejarah Muslim ialah satu contoh yg baik berkenaan hal ini. Sheikh `Atiyyah Saqr, bekas ketua Jawatankuasa Fatwa Al-Azhar Fatwa, menjelaskan pandangan Fuqaha berkenaan hal ini seperti berikut: Allah SWT berfirman, (Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya orang-orang yang musyrik itu najis (tidak suci), maka janganlah mereka mendekati Masjidil Haram sesudah tahun ini. Dan jika kamu khawatir menjadi miskin maka Allah nanti akan memberimu kekayaan kepadamu dari karuniaNya, jika Dia menghendaki. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.) (At-Tawbah 9: 28) Allah SWT berfirman lagi, (Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri mesjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi…) (An-Nisaa’ 4: 43) Berpandukan ayat-ayat ini, majority Fuqaha, termasuk mereka dari Mazhab Fiqah Maliki, Shafi`i dan yg lain, menegaskan yg musyrikin/penyembah berhala tidak dibenarkan utk memasuki Masjidil Haram di Makkah. Bagaimanapun, mereka berpendapat tidak salah kalau Orang Kristian dan Yahudi memasukinya. Mereka berpendapat hukum ini diguna-pakai kpd Masjidil Haram di Makkah juga kawasan persekitarannya. Abu Hanifah, bagaimanapun, berpendapat musyrikin/penyembah berhala boleh masuk ke Masjidil Haram di Makkah selagi dia tidak tinggal atau menetap disitu. Dia menafsirkan tidak suci sebagai kekotoran spiritual (syirik). Utk masjid lain selain Masjidil Haram di Makkah, Fuqaha Madinah melarang non-Muslims dari memasuki masjid kerana non-Muslims dianggap oleh al- Qur’an sebagai tidak suci. Imam Ahmad diriwayatkan berkata mereka boleh masuk ke masjid dgn kebenaran Muslims. Ini disokong oleh riwayat yg Rasululllah (SAW) membenarkan penduduk At-Ta’if utk tinggal di masjid sebelum mereka memeluk Islam. Baginda juga menerima Orang Kristians dari Najran dlm masjid baginda di Madinah. Apabila masa sembahyang mereka sampai, mereka bersembahyang di masjid mengadap arah timur. Maka Rasululllah (SAW) bersabda (kpd Sahabat), “Biarkan mereka (utk menunaikan sembahyang).” Di bawah tajuk ‘Musyrik Masuk Ke Masjid’, Al-Bukhari, dlm Sahih nya menyebut yg Thamamah ibn Athal (sedangkan dia seorang Musyrik) diikat dlm masjid. Dlm Fath al-Bari, Ibn Hajar menyebut terdapat pelbagai pendapat mengenai hal ini. Fuqaha Hanafi memberikan kebenaran tanpa syarat sedangkan ulama Maliki dan al-Mazni diriwayatkan melarang nya langsung. Ulama Shafi`i membezakan antara Masjidil Haram dgn masjid lain. Terdapat satu pendapat yg kebenaran itu dihadkan kpd Ahli Kitab tetapi ini di bantah dgn kes Thamamah yg disebutkan di atas. Sheikh M. S. Al-Munajjid, penceramah dan pengarang Islam dari Arab Saudi, menyatakan: Adalah diharamkan kpd Muslims utk membenarkan sebarang non-Muslim utk masuk ke Al-Masjid Al-Haram di Makkah dan persekitarannya yg suci, kerana Allah berfirman: (Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya orang-orang yang musyrik itu najis (tidak suci), maka janganlah mereka mendekati Masjidilharam sesudah tahun ini. Dan jika kamu khawatir menjadi miskinmaka Allah nanti akan memberimu kekayaan kepadamu dari karuniaNya, jika Dia menghendaki. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.) (At-Tawbah 9: 28) Berkenaan dgn masjid lain, beberapa Fuqaha Muslim berpendapat adalah dibenarkan kpd non-Muslims utk masuk ke dlm nya kerana tiada dalil utk menyebut keharaman perbuatan itu; yg lain berkata ia nya tidak dibenarkan, dgn qias kpd kes Al-Masjid Al-Haram. Pandangan tepat ialah ia nya dibenarkan jika ia menepati matlamat Shari`ah atau menepati sebab penting, seperti jika non-Muslim perlu masuk ke masjid utk mendengar sesuatu yg mungkin menggalakkan nya utk memeluk Islam, atau dia perlu minum air, atau seumpamanya. Ini adalah tujuan cara Rasulullah (SAW) dlm hal ini; dia mengikat (tawanan baginda ) Thamaamah ibn Athal Al-Hanafi dlm masjid sebelum dia menjadi Muslim, dan rombongan dari Thaqif dan Kristian dari Najran tinggal di masjid sebelum mereka memeluk Islam. Sebenarnya, banyak manfaat diperolehi dari hal ini: mereka boleh mendengar ucapan dan khutbah Rasulullah (SAW) utk melihat orang solat dan membaca al- Qur’an, dan sebagainy. (Fatawa Al-Lajnah Al-Da’imah – Jawatan kuasa Tetap Utk Kajian Islam dan Ifta’) Maka, jika non-Muslims memohon utk masuk ke masjid dgn tujuan utk melihat bagaimana Muslims bersolat, tiada salah dlm hal itu, selagi mereka tiada sesuatu yg boleh mencemarkan masjid itu, dan perempuan mereka tidak berpakaian menjolok mata, atau sebarang alasan lain yg menghalang mereka dari masuk ke masjid. Jadi mereka boleh masuk dan duduk di belakang Muslims utk melihat bagaimana mereka sembahyang. Berdasarkan kpd Fatwa di atas, kita boleh katakan yg non-Muslim, termasuk Orang Kristians dan Yahudi, dibenarkan utk masuk ke masjid, tetapi mereka patut mentaati syarat berikut: 1- Non-Muslim dibenarkan utk masuk ke masjid – selain dari Masjidil Haram di Makkah – dgn kebenaran awal dari Muslim. 2- Mereka mesti ada alasan kukuh utk masuk ke masjid. 3- Mereka mesti menghormati kemuliaan masjid dan beringat yg itu ialah tempat suci utk beribadah. 4- Lelaki dan perempuan tidak dibenar membuka aurat semasa masuk ke masjid. Berkenaan dgn hal baik-pulih/ubah-suai, Kita berpendapat yg Muslims mesti diberi keutamaan dlm melaksanakan kerja itu, melainkan jika ia sangat perlu utk meminta pertolongan dari non-Muslims. Ada keperluan yg memerlukan pertolongan dari mereka, terutamanya dlm hal berkaitan masjid. Sumber: Can a non-Muslim Enter the Mosque? islamonline Perterjemah: Zul Yusoff http://zulyusoff.blogspot.com

http://www.murabbi.net/v1/forum/viewthread.php?thread_id=150&pid=1332

_________________________________________________________________________________

Umno tentang Majlis Fatwa

Abdul Aziz Mustafa
KUALA LUMPUR, 28 Ogos: Tindakan Umno mengapi-apikan isu bukan Islam memasuki Masjid dilihat menentang keputusan muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia, kata Naib Presiden PAS, Datuk Mahfuz Omar. Beliau mengulas laporan muka depan Utusan, mempolitikkan kunjungan Ahli Parlimen Serdang Teo Nie Ching ke Surau Al-Huda di Kajang Ahad lalu. Muzakarah Kali Ke-90 jawatankuasa tersebut yang bersidang pada 1 Mac 2010 lalu telah memutuskan bahawa pelancong bukan Islam diharuskan memasuki masjid dan ruang solat dengan syarat mendapat keizinan pihak pengurusan masjid dan perlakuan serta tingkah laku mereka tidak mencemarkan kesucian masjid dan sentiasa terkawal dan beradab. Walaubagaimanapun, mengikut keputusan itu, perbuatan berdoa atau bertafakur oleh pelancong bukan Islam mengikut cara agama mereka dalam keadaan yang boleh menimbulkan fitnah adalah dilarang. Keharusan tersebut juga sebagai cara menunjukkan keindahan Islam kepada bukan Islam. Umat Islam juga dibenarkan melakukan ibadah sembahyang walaupun di dalam gereja kerana Saidina Umar al-Khattab pernah melakukannya. Dalam pada itu Teo Nie Ching menjelaskan beliau hanya mahu menyampaikan sumbangannya bagi memperbaiki pagar seperti yang diminta oleh pihak pengurusan surau tersebut. Mengenai tindakan memasuki ruang solat utama di surau itu, Teo berkata, beliau hanya memenuhi jemputan. "Pada hari tersebut mereka menjemput saya masuk. "Saya tidak dinasihatkan oleh (pengurusan) surau untuk memakai tudung. Saya (pun pada mulanya) tidak menyangka saya boleh masuk surau itu," jelasnya.

sumber:http://www.harakahdaily.net/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=28387:umno-tentang-majlis-fatwa&catid=41:utama-muka-depan&Itemid=124

_________________________________________________________________________________

Pelancung B/Islam Masuk Masjid -Fatwa Majlis Kebangsaan

Hukum pelancung bukan Islam masuk masjid dan ruang solat utama dalam masjid.

Keputusan:

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-90 yang bersidang pada 1 Mac 2010 telah membincangkan Hukum Pelancong Bukan Islam Memasuki Masjid Dan Ruang Solat Utama Di Dalam Masjid.

Muzakarah telah memutuskan bahawa pelancong bukan Islam diharuskan memasuki masjid dan ruang solat dengan syarat mendapat keizinan pihak pengurusan masjid dan perlakuan serta tingkah laku mereka tidak mencemarkan kesucian masjid dan sentiasa terkawal dan beradab.

Walaubagaimanapun, perbuatan berdoa atau bertafakur oleh pelancong bukan Islam mengikut cara agama mereka dalam keadaan yang boleh menimbulkan fitnah adalah dilarang.

Keterangan/Hujah:

1. Dalam hal-hal yang berkaitan ibadah, sensitiviti umat Islam sangat tinggi dan nilai-nilai ta'abbudi amat dititikberatkan oleh masyarakat Islam.

2. Umat Islam dibenarkan melakukan ibadah sembahyang walaupun di dalam gereja kerana Saidina Umar al-Khattab pernah melakukannya. Umat Islam perlu bersikap tasamuh dan tidak terlalu rigid dalam membenarkan orang bukan Islam mendekati masjid.

3. Keindahan Islam boleh ditunjukkan kepada orang bukan Islam melalui lawatan mereka ke masjid-masjid selaras dengan peraturan dan garis panduan yang telah ditetapkan oleh pengurusan masjid.

4. Sikap membenarkan orang bukan Islam memasuki masjid tidak boleh disamakan dengan sikap tidak membenarkan penggunaan kalimah Allah oleh Kristian kerana konsepnya adalah berbeza.

(Sumber e-fatwa.gov.my/Harakah/AK)